도를 논하고 서책을 강한다/論 道 講 書

♣論 道 講 書 ♣ 도를 논하고 서책을 강구(講究)하다. 만물의 생명의 본질인 음양조화의 氣를 호흡하여 생명력을 기르고, 도가(道家)의 선인(仙人)에 방불한 것을 구한다. 때로는 현묘(玄妙)의 도리에 통달한 , 수인(數人)의 지기(知己)와 모여 앉아 도를 논하고 서책을 강구(講究)하며, 하늘을 우러르고 땅을 굽어보아, 음양이기(陰陽二氣)의 변이(變易)하는 법칙을 관찰하고, 고금(古今)의 인물을 종합 평가하며, 순(舜)임금처럼 남풍(南風)의 아조(雅調)를 거문고로 울려보고 초연히 세상 위를 거닐며, 하늘과 땅 사이를 아무 꺼리낌 없이 바라보며, 당시의 직책을 받지 않고, 길이 생명의 기한을 보전하리라. 이같이 하면, 가히 하늘의 천하(天河)위로 나가고, 우주의 밖을 나갈 수 있으려니, 어찌 그 하찮은 제왕의 문에 들기를 부러워하랴. [出典]<古文眞寶, 後集> [原文]呼吸精和 求至人之彷佛 與達者數子 論道講書 俯仰二儀 錯綜人物 彈南風之雅操 發淸商之妙曲 逍遙一世之上 비(目+卑=곁눈질할비)예(目+兒=흘겨볼예)天地之間 不受當時之責 永保性命之期 如是則可以凌宵漢 宇宙之外矣 豈羨夫入帝王之門哉.<仲長統,樂志論> ♣有 恥 且 格♣ 도덕적인 수치심을 갖고 더 나아가 바른 사람이 된다. 공자가 말하였다. "법령에 의해 지도하고 형벌에 의해 규제하면, 백성들은 형벌만 면할 수 있는 것이라면 무슨 짓을 하든 부끄러워하지 않는다. 이에 비해, 도덕에 의해 지도하고 예(禮)에 의해 규제하는 경우에는 도덕적인 수치심을 갖고 더 나아가 바른 사람이 된다" [原文]子曰 道之以政 齊之以刑 民免而無恥 道之以德 齊之以禮 有恥且格.[出典] <論語, 爲政篇> *食飮有節 起居有常 不忘作勞 故能形與神俱 而盡終其天壽 <素問> ***福壽永昌 건강하세요.*** 繡菴 合掌